BOLIWIA, PERU

Che Guevara

Pin
+1
Send
Share
Send

Druga połowa XX wieku była dla Ameryki Łacińskiej okresem potężnej rewolucji. W większości krajów regionu nasilały się partyzanckie formacje lewicowo-nacjonalistyczne. Było to spowodowane zarówno globalną konfrontacją między kapitalistycznymi i socjalistycznymi obozami światowej polityki, USA i ZSRR, a także chęcią zaawansowanej części ludności krajów Ameryki Łacińskiej do położenia kresu politycznej i gospodarczej dyktaturze Waszyngtonu. Decydującą rolę w historii rewolucyjnych i antyimperialistycznych ruchów Ameryki Łacińskiej drugiej połowy XX wieku odegrała rewolucja kubańska.

Niektóre z najpotężniejszych organizacji rewolucyjnych rozpoczęły walkę zbrojną w Peru. Wojna domowa w tym kraju trwa do dziś, a jej korzenie sięgają lat 50. i 60. XX wieku. Z czasem, w latach 80. i 90. XX wieku, maoistyczna Partia Komunistyczna Peru, Bright Way (Sendero Luminoso) i Ruch Rewolucyjny Tupaca Amaru (GTA) stały się najpoważniejszymi organizacjami rebeliantów. W przeciwieństwie do Sendero Luminoso, które odziedziczyło tradycję marksistowsko-leninowsko-maoistyczną, ruch rewolucyjny Tupac Amaru opierał się na tradycyjnym peruwiańskim nacjonalizmie, który przybierał bardziej lewicowe formy w transkrypcji ruchu i zapożyczał wiele elementów marksizmu-leninizmu. Peruwiański gewaryzm łączył ideologię marksistowsko-leninowską z leworęczną transkrypcją nacjonalizmu indiańskiego / latynoamerykańskiego. Nie zapominaj o wpływie katolicyzmu w jego upolitycznionej wersji („teologii wyzwolenia”) na Amerykę Łacińską i Peru, w tym ruch rewolucyjny.

U początków peruwiańskiego gawaryzmu była grupa radykalnych aprystów - wyznawców „aprizmu”, swoistej peruwiańskiej ideologii nacjonalistycznej, nazwanej na cześć partii politycznej „American People's Revolutionary Alliance” (APRA). Partia została założona w 1924 r. Przez polityka Victora Ayię de la Torre (1895–1979). Aprizm odrzucił zarówno euroamerykański model kapitalizmu, jak i radziecki model komunistyczny, opowiadając się za specjalną ścieżką rozwoju „Indo-Ameryki” (jak apriści woleli nazywać Amerykę Łacińską). Politycznymi celami aprystów było ustanowienie powszechnej demokracji, poszanowanie praw ludności indyjskiej, przeniesienie ziem latynistów do zbiorowej własności, zapewniając maksymalną niezależność kraju od wpływów USA.

Jednak w latach 50. i 60. XX wieku. dość silna młodzieżowa opozycja pojawiła się w APRA, przemawiając z bardziej lewicowych pozycji i zainspirowana doświadczeniem rewolucji kubańskiej. Tak więc pojawiła się grupa APRA Rebelde, odrywająca się w 1959 r. Od American People's Revolutionary Alliance. Na jej czele stał Luis Felipe de la Puente Uceda (1926–1965), przyprowadzony przez jego siostrzeńca do siostry założyciela apizmu, Aya de la Torre. Pomimo członkostwa w szeregach APRA, Luis Useda był zawsze na skrajnie lewicowych pozycjach, i niejednokrotnie pojawiał się w oczach służb specjalnych, w tym więzienia. W czerwcu 1960 r., Po utworzeniu własnej lewicy. Luis Useda wyjechał na Kubę - kraj zwycięskiej rewolucji. Tam spotkał się i zaprzyjaźnił z liderami kubańskiego ruchu rewolucyjnego, przeszedł szkolenie ideologiczne i wojskowe, po czym wrócił do Peru i utworzył w 1962 r. Nową organizację polityczną - Lewicowy Ruch Rewolucyjny (MIR).

Pod względem ideologicznym Lewy Ruch Rewolucyjny szybko zbliżył się do gawaryzmu, przyjmując koncepcję Fokizmu rozwiniętą przez Rezhi Debre - stworzenie „Foco”, rewolucyjnych centrów oporu partyzanckiego, od którego rewolucja miała się rozpocząć. W tym samym roku 1962 Luis Useda, zgromadziwszy grupę zwolenników, wrócił z nimi na Kubę, aby przejść dalsze szkolenie wojskowe i polityczne. W 1963 roku odwiedził Chiny, Wietnam i KRLD, osobiście spotkał się z przywódcami wszystkich trzech azjatyckich państw socjalistycznych i zapoznał się z doświadczeniem budownictwa socjalistycznego w tych krajach. Po powrocie do Peru Luis Useda próbował wpłynąć na rząd kraju w celu przeprowadzenia reformy rolnej, ale jego argumenty nie znalazły poparcia w peruwiańskim parlamencie.

Ostatecznie Luis Useda zdecydował o przejściu lewicowego ruchu rewolucyjnego w zbrojną walkę zbuntowanych przeciwko rządowi Peru. Zdecydowano o rozpoczęciu powstania w regionie Cuzco, gdzie Uceda miał nadzieję szybko zdobyć sympatię indyjskiej populacji chłopskiej. Aby rozpocząć wojnę partyzancką, ŚWIAT został podzielony na trzy kolumny. Na północy kraju kolumna Manco Capac pod dowództwem Gonzalo Fernandeza Gasca miała wznieść powstanie, na południu kolumna Pachacutec pod dowództwem Rubena Tupayachi Solorzano, aw środkowej części kolumna Tupac Amaru pod dowództwem Guillermo Lobatona.

Jednak plany Wceda, który liczył na wsparcie ludności chłopskiej, zawiodły. 23 października 1965 r. Luis Felipe de la Puente Uceda zmarł w starciu z siłami rządowymi. Śmierć przywódcy miała poważny wpływ na działalność MIR, ale wiele kolumn tej organizacji kontynuowało zbrojny opór.

Jedną z grup MIR - Front Lewicowego Ruchu Rewolucyjnego Tupac Amaru - kierował Guillermo Lobaton (1927–1966) - człowiek o bardzo ciekawym pochodzeniu i nie mniej interesującym losie. Miał haitańskie afro-karaibskie korzenie i pochodził z niższej warstwy społecznej, co nie powstrzymało Lobatona, ze względu na jego dobre umiejętności, od wstąpienia do School of Business, a następnie pozostawienia go na University of San Marcos. Guillermo Lobaton studiował filozofię i literaturę na uniwersytecie, był znany jako intelektualista, ale został aresztowany za udział w niepokojach studentów i spędził trochę czasu w więzieniu.

W 1954 r. Lobaton został wydalony z Peru. Osiedlił się w Paryżu, gdzie rozpoczął studia na Wydziale Filozofii Sorbony. Jednocześnie Peru uchodźca został zmuszony do pracy jako zbieracz makulatury, ponieważ nie miał środków na życie we Francji. W 1959 r. Komunistyczna Partia Peru próbowała wysłać Lobatona na studia w NRD, ale władze tego kraju odmówiły przyjęcia rewolucjonisty, ponieważ pozwolił sobie na krytykę radzieckiego modelu socjalizmu. W końcu Guillermo Lobaton wraz z Luisem Usedą wylądował na Kubie, gdzie przeszedł szkolenie polityczne i wojskowe, a po powrocie do Peru prowadził jedną z kolumn MIR - front Tupac Amaru.

Należy tutaj zauważyć, że nazwisko Tupaca Amaru, ostatniego cesarza Inków i przywódcy ruchu oporu przeciwko hiszpańskim kolonialistom, jest bardzo popularne nie tylko w Peru, ale w obu Amerykach. Tupac Amaru, stracony przez Hiszpanów w 1572 r., Stał się symbolem oporu wobec europejskich kolonistów, a następnie amerykańskich imperialistów. Z czasem jego wizerunek stał się popularny nie tylko wśród Indian i Mestizos, ale także wśród kreolczyków, a nawet Afroamerykanów.

Po śmierci Louisa Ucedy oddział Guillermo Lobatona kontynuował walkę zbrojną, ale został odcięty od świata zewnętrznego i pokonany przez siły rządowe. Sam Guillermo Lobaton zginął w bitwie 7 stycznia 1966 r. Niemniej jednak pomysły Luisa de la Puente Uceda były bardzo popularne w społeczeństwie peruwiańskim. Następnie nie tylko lewicowi opozycjoniści, ale także rząd zwrócił się do jego koncepcji reformy rolnej.

Lewicowy ruch rewolucyjny nie był jedyną rewolucyjną organizacją, która rozpoczęła wojnę zbrojną w Peru na początku lat 60. XX wieku. W 1963 r. Podjęto próbę powstania chłopskiego. Na jej czele stał Sekretarz Generalny Konfederacji Chłopskiej Peru Hugo Blanco (ur. 1934), lider związku zawodowego, członek Trockistowskiej Rewolucyjnej Partii Pracy Peru. Pod jego kierownictwem utworzono partyzancką brygadę imieniem Remihio Waman, nazwaną na cześć chłopa zabitego przez policję. Jednak powstanie zostało szybko stłumione, a sam Hugo Blanco został aresztowany i skazany na śmierć, a następnie zastąpiony 25-letnim więzieniem w więzieniu El Fonton.

Profesor Hector Bejar Rivera (ur. 1935, na zdjęciu), pochodzący z mieszanej rodziny hiszpańsko-indyjskiej, otrzymał wykształcenie humanistyczne na uniwersytecie w San Marcos, gdzie studiował prawo i filologię. Wstąpił do Partii Komunistycznej Peru, gdzie wkrótce zrobił karierę i został włączony do Komitetu Centralnego jako osoba wykształcona i utalentowana. Ale w 1958 r. Behar został wydalony z partii komunistycznej za nadmierny radykalizm. Następnie przekonał go o potrzebie rozpoczęcia zbrojnej walki z reżimem.

Najbliższym sojusznikiem Hektora Behara był Juan Pablo Chang Navarro-Levano (1930–1967), obywatel chiński urodzony w Limie w rodzinie imigrantów i rozpoczynający działalność polityczną podczas studiów na uniwersytecie w San Marcos jako działacz APRA. W 1953 r. Chang został deportowany z kraju za udział w niepokojach studentów i przez pewien czas mieszkał w Meksyku, gdzie studiował antropologię na lokalnym uniwersytecie. W tym samym czasie poznał Ernesto Che Guevarę i jego współpracowników. Następnie, w 1956 r., Po politycznej amnestii, Chang, wśród wielu innych emigrantów politycznych, wrócił do Peru, gdzie został członkiem Komitetu Centralnego Partii Komunistycznej. Wraz z Behar Changiem w 1962 roku brał udział w tworzeniu nowej organizacji wojskowo-politycznej - National Liberation Army (ANO).

Dołączył do nich dwudziestoletni peruwiański poeta Javier Eraud Perez (1942–1963) - bardzo utalentowana osoba, która w wieku 18 lat została nauczycielką języka angielskiego w elitarnym National College. Poeta Javier Eraud dołączył do oddziału partyzanckiego pod pseudonimem Rodrigo Machado. W nocy 15 maja 1963 r. W Puerto Maldonado Javier Eraud i sześciu jego współpracowników zostali zatrzymani przez strażników republikańskich i zabrani na komisariat policji. Jednak jeden z zatrzymanych był w stanie zastrzelić policjanta, po czym Eraud i trzej inni zatrzymani uciekli. Ukryli się w czółnie, ale policja podążyła za nimi. W odpowiedzi na strzały rewolucjonistów policja otworzyła ogień z karabinu maszynowego. Poeta Eraud (na zdjęciu) został zabity przez 19 kul. Miał tylko dwadzieścia jeden lat. W kwietniu 1965 r. Oddział ANO pod dowództwem Hektora Behara próbował zbuntować się i rozpocząć wojnę partyzancką w Ayacucho. Jednak, podobnie jak w przypadku Lewicowego Ruchu Rewolucyjnego, partyzantka Narodowej Armii Wyzwolenia była krótkotrwała. Już w grudniu 1965 r. Oddział poniósł miażdżącą klęskę sił rządowych. Tylko Behar przeżył cud. Przez dwa miesiące błąkał się po selwie, aż został schwytany i wtrącony do więzienia. Juan Pablo Chang zdołał dostać się na Kubę, a następnie w 1967 r. Znalazł się w oddziale Ernesto Che Guevara w Boliwii, gdzie został schwytany i zabity tego samego dnia co Che Guevara.

Dwa lata po porażce oddziałów MIR i ANO w 1967 r. Pozostałości peruwiańskiego Ruchu Lewicowego podzieliły się na kilka małych grup - Lewy Wojowniczy Ruch Rewolucyjny, Lewy Ruch Rewolucyjny „Vos Rebelde” i Lewy Ruch Rewolucyjny „Etap IV”. Jednak w 1968 r. W Peru doszło do wojskowego zamachu stanu. O drugiej w nocy 3 października 1968 r. Dywizje dywizji pancernej otoczyły budynek pałacu prezydenckiego w Limie. Oficerowie pod dowództwem pułkownika Gallegosa Venero aresztowali prezydenta Fernando Belaunde Terry'ego. Wkrótce został wysłany do Argentyny. Nowa głowa państwa została proklamowana generałem Juanem Velasco Alvarado (1910–1977), który był dowódcą sił lądowych i przewodniczącym Wspólnego Dowództwa Sił Zbrojnych. Zamachy wojskowe były bardzo niezadowolone z proamerykańskiej polityki gospodarczej byłego prezydenta Belaunde.

Pomimo faktu, że do władzy doszli przedstawiciele elity wojskowej Peru, rząd Alvarado od samego początku wyróżniał się lewą orientacją swojej polityki i starał się jak najlepiej rozwiązać problemy społeczne państwa peruwiańskiego. Tak więc rząd zobowiązał się do wdrożenia koncepcji reformy rolnej, zaproponowanej kiedyś przez Louisa Wcedę. Okazało się, że jest to raczej paradoksalna sytuacja, gdy wojsko, które kiedyś pokonało Lewicowy Ruch Rewolucyjny, zaczęło wprowadzać w życie wiele elementów swojego programu gospodarczego. Wiosną 1971 r. Rząd Alvarado przyjął pierwszy w kraju plan rozwoju społeczno-gospodarczego w historii Peru. Państwo przejęło kontrolę nad wieloma największymi bankami i dużymi przedsiębiorstwami w kraju. Już w 1969 r. Upaństwowiono główne ziemie wiejskie, rozpoczęto tworzenie chłopskich spółdzielni, co samo w sobie było kolosalnym osiągnięciem dla państwa Ameryki Łacińskiej.

W rzeczywistości pod przywództwem Alvarado Peru zwróciło się na antykapitalistyczną ścieżkę rozwoju. Doktryna Velasco, jak ludzie nazywali podstawowe zasady nowego rewolucyjnego rządu wojskowego, zawierała następujące zasady: 1) zasoby naturalne kraju i jego główne bogactwo powinny zostać znacjonalizowane i należeć do państwa, 2) rozwój społeczno-gospodarczy kraju powinien mieć na celu: zaspokajanie interesów i potrzeb całego narodu peruwiańskiego, a nie klanów i grup elitarnych, 3) inwestycje zagraniczne powinny być ukierunkowane na rozwój gospodarki Peru, a nie na tworzenie infrastruktury ” ykachki „bogactwo narodowe, 4) polityka państwa powinna mieć orientację na wzmocnienie niezależności państwa i ogólny wzrost jakości życia peruwiańskich ludzi.

Oczywiście polityka Alvarado wzbudziła pełne poparcie ze strony lewicy peruwiańskiej. W grudniu 1970 roku Velasco Alvarado zarządził amnestię polityczną w tym kraju, a nawet uczestnicy zbrojnej walki z początku i połowy lat 60. - wczorajsze bojówki MIR i ANO - mieli zostać zwolnieni z więzienia.

Zauważyliśmy błąd: wybierz tekst i naciśnij Ctrl + Enter

Pin
+1
Send
Share
Send